呼蒙不屑的看了前面的付媛媛一眼，像是在看一件东西一样，
“这女人和她脖子上的那些金子一样，都是我叔叔留下的遗产，完全属于我们黄金家族的男人，我们每一个嫡系子孙，都有资格分享她~~”
“我靠！！这话让你说的，你们这些蒙古人，我可真tnd理解不了……”
胖威听后十分气愤，摇摇头不说话了。
陈智在旁边默默的听着这一切，对呼蒙的这些话并不感到奇怪。
从古至今，游牧民族的风俗就是如此，尤其对贵族而言，女人就是一件附属物品，哪怕是高贵的王妃，大汗死了之后，遗孀都是给后人留下的财富！
过去蒙古的大汗死后，他所有的王妃都留给自己的儿子，也就是下一任的汗王。贵族们的哥哥死后，遗孀就留给自己的弟弟，就像是财富继承一样，即便是和亲到蒙古的公主，也要接受这种恶心的风俗，有的王妃，甚至要侍奉三代汉王~~~
到了现代，蒙古婚姻法已经不允许这种荒唐的乱伦行为出现了！
但对于这种游牧民族的贵族来说，过去的传统依然非常深刻，上一代亡人留下的遗孀，虽然不能与继承者结婚，但基本都沦为家族中男人的情妇了。
大家都在默许着这个恶劣的传统，一代又一代，虽然荒唐，但没有人去管……
陈智他们一路走到了大宅的后面，只见这里白布连天，最中央还搭着灵棚。
蒙古人的葬礼非常有特色，和汉人的丧葬习俗完全不同~
过去蒙古族的丧葬仪式一般分为火葬和野葬，人死后将尸体放在木轮车上拉着跑，一直到掉下来为止，然后将尸体置于荒野，认为这样死者的灵魂能进人天堂。
但现在蒙古人已经逐渐文明化，丧葬基本以土葬为主，传统的木轮车只是装饰所用的。
蒙古葬礼上一般不设灵床，没有供品，不穿孝服，不烧纸钱，不放哀乐。
他们给死者净身，然后全身涂上酥油，裹上白布，连同死者生前所爱之物一同放在木轮车上，那木轮车可以根据使者的身份进行装饰，有钱的人可以在车上镶金嵌宝。
然后请喇嘛念经，之后在家人们的陪同下，前去墓地埋葬。
在这个过程中，妇女是不能参加的，一切由本族男子徇矩而行。
送殡人回来后，人、畜、物品等都必须从事先点燃的两堆火中穿过，意在以圣火消毒，手要以白酒搓洗后，才能进入蒙古包。
然后亡者家属再摆出奶食、面食招待送葬人~~
而在孝期内，本族男子不理发、不刮须、不杀牲，不食肉，所有招待客人的食物，以素食和奶食为主。
这个葬礼的场面非常盛大，来宾们都是盛装出席，看得出大部分的蒙古国的头面人物都来参加了。
灵堂外的台子上，摆着很多奶饼子和酥油茶，大家都排着队，在前方遗体那里表示哀悼。
陈智没有过去，但远远的，他能看见那盛放遗体的木轮车金光闪烁，而且内部宝光环绕，可以想象与遗体一起下葬的有很多宝物，光那纯金镶嵌的木轮车就价值不菲！
“这帮子蒙古贵族，真是够有钱的，死了还这么风光……”
胖威在陈智耳边小声说着，
“你说死人带这么多东西下去有什么用？等回来得空的时候，胖爷我就把他丫的斗给倒了！
让他这么大岁数，还睡年轻的中国媳妇，死了还带这么多好东西下去……”
“这就是他们的习俗，现在已经很不错了……，”
陈智同样压低了声音说，然后用眼角余光看了看站立在一旁，表情木讷的傅媛媛。
“如果按照以前的规矩，这些有名分的亡妻都是要殉葬的!那木轮车上面，应该躺着他遗孀的尸体~~~”
“我勒个去~~~”，胖威有些遗憾的看了看付媛媛，
“都不知道现在这姑娘怎么想的，年轻轻的嫁给个老头子，为了钱，连命都不要了~~~”
老筋斗要和姆尔特老爹一起去遗体那里行礼，临走时，还特意回头嘱咐陈智和胖威。
“我可告诉你们啊~~~~，蒙古族人崇尚火，一些与火有关的都是禁忌。
不能往火中洒水、扔东西，更不能吐痰或将火踩灭，甚至不能在火盆上烤手，威子，你小子可别趁人家不注意往里扔烟头啊!”
“哎呀，你放心吧，老金头子~~”，
胖威极不情愿的答复着，
“你也把我胖爷想的素质太低了！”
老筋斗嘱咐完他俩之后，才放心离开了，表情十分悲痛的和姆尔特老爹去瞻仰遗体了。
等他一走，胖威直接一溜烟儿的跑到边儿上去拿酥油茶和奶饼子吃，鬼刀和姬盈则从刚才就站在门口，密切注意周围的人流。
而这时，陈智看见傅媛媛在远处轻轻地咳了一声，然后对着陈智打了个手势，转身向前走去。
前方是一个白色的蒙古包，估计是为了葬礼传统，临时搭设的。
傅媛媛穿着厚重的蒙古装，缓缓的走向那里，不时回头对陈智看上一眼，示意他在后面跟上………………
陈智心中思量了一下，然后左右看了看，确定所有人都在各忙自己的事，然后他跟着傅媛媛，走进了那白色的蒙古帐中。
这个过程没人注意到，老筋斗正在远处木车那里，鼻涕一把泪一把的，和姆尔特老爹寒暄着，似乎要很长时间才能回来。而胖威此时明显被几个送奶茶的蒙古妹子吸引了~~~
进了大帐之后，陈智发现这是一个非常传统的蒙古帐篷，地面都是靠烛光来照明，灯光晦暗，地上摆着大张的野兽毛皮，还有很多传统的矮柜座椅，四处弥漫着浓浓的奶茶味。
傅媛媛正站在前方的床柜前，神情激动的看着陈智。
“陈智，真的是你吗？你怎么会在这里？看来上天没有抛弃我，终于有人来救我了~~~~~~~~”