秦承运道，提到这龙鳞宝甲，就要说到传说中一个喜欢龙的人物了，想必大家听过叶公好龙的故事吧。
我听了这话，甚为惊奇，笑道，难道龙鳞宝甲和“叶公好龙”的故事有关系？
秦承运颔首道，不错，现今民间流传的叶公好龙故事的版本是这么说的，说这叶公子高非常喜欢龙，家里用的东西上画着龙，屋子内外雕刻着龙，洗脸盆自锅碗瓢盆的上面都雕刻着龙，可见他喜欢龙的程度了。随后叶公喜欢龙的事情被天上真龙听说了，真身降于凡间想看看这么喜欢自己的家伙长得啥样。这真龙显身不要紧，可怕那叶公吓坏了，转身就跑，魂不附体。
人民一般用这个故事来讽刺表里不一的人，即那些自称爱好某种事物的人，实际上并不是真的爱好只是在做面子工程，一旦真正接触“嘴里喜欢的东西”却发现自己不仅不喜欢心底里甚至是惧怕和厌恶的。
*****曾用这个典故来讽刺那些惧怕革命的反动派。
他顿了下又道，这个叶公好龙的版本和寓意咱上面已经说完了，下面说的是我听来的版本，即我们协会背后智囊团给出的版本，说这叶公子高喜欢龙确实不假，历史上也确实有这个人物，是楚国的贵族被封于叶邑。有人说这人是道家门徒，但我们协会得到的信息却说此人乃“巫师后人”一生都致力于“龙巫术”的研究，而且还得到了龙鳞宝甲所在地址的信息。
我出口问道，龙巫术是什么？
秦承运道，传说龙巫术首创者乃伏羲，因为创立了龙巫术被后世之人称为“龙师”。在传说中他取蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、苍鹰的爪、白鲨的尾、长须鲸的须创立了中华民族的图腾龙，这样之后龙巫术之“龙本体”由此诞生。
“龙之本体”蕴含的意思乃能高能低飞天入地、能大能小变化无常、能屈能伸能强能弱、能明能暗能显能隐，它代表了古代人民敢斗天地，在任何恶劣环境下都能不畏艰险，艰苦生存的一种顽强拼搏奋斗精神。
事实上龙巫术是以“象征律”为原则确立的模仿巫术，属于上古四大巫术的其中一种。
他这么解释我就明白了，在参加拍卖会之前斗地主的那段时间内，我曾咨询过庄羽关于上古巫术的种类，她详细的对我说过上古巫术共分四种。
第一种是以“感应律”确立的交感巫术。
这类巫术是以祈求达到天人合一的状态为目标，事实上这是一种神灵巫术，追求的是超自然的力量。
第二种是以“象征律”确立的模仿巫术。即施术人给一种象征物施法，使得这个被施法的本体得到感应，像画龙求雨、梦中生子之类都属于模仿巫术。
就拿刚才秦承运所讲的叶公好龙的故事来说，里面的叶公墙壁画龙、柱子上雕刻龙、锅碗瓢盆上画龙就符合模仿巫术的象征律，应用到现在，企业的vi设计，商标之流，如果追根溯源都跟这种上古模仿巫术有关，可见这种巫术所产生的文化内涵影响极为深远。
第三种是以“反抗律”确立的反抗巫术。
说到这第三种就有意思了，像巫鬼师占星棒、点金师点金指、摸金校尉摸金符、发丘天官天官印、阴阳端公五雷令、门神画像、辟邪桃符，道家驱鬼符咒这些东西都带有护身驱鬼的作用，有着明显的反抗恶鬼的引申含义，对于鬼邪来说有着反抗的魔力，这佩戴护身符就属于反抗巫术的一种。
另外民俗之中用桃条子水洗脸、黑驴蹄子驱邪、鸡血狗血驱鬼、放鞭炮吓走鬼、跳大神等都属于反抗巫术的种类。
除了反抗恶鬼之外，反抗巫术之中更有对生命艰难抗争巫法，比如古代有神奇的难产符、催生符等都属于反抗巫术。至于这最后一种，其实是巫师在治疗难产的时候先用药，再用符，给人造成了一种莫名的假象，以为难产时顺利生产归功于催生符，其实并非如此，巫师故弄玄虚罢了。
至于第四种巫术想必大家都耳熟能详，即传说中的盅道巫术。
盅道巫术不同于前三种巫术，前三种巫术属于对未知力量的抗争，对自身命运的抗争，对自身心灵的净化，一般不用于害人，而盅道巫术产生的那一刻起就是用来害人的。它是巫师用一种特殊的毒虫左右人的一切，以达到某种目的的巫术，这种巫术盛行于福建、两广、贵州、云南等地区，自古以来流传着诸多恐怖的故事，让人谈虫色变。至于它的细分小类就更多了，在这里就不一一赘述。
很显然，叶公所画之龙图，象征着真龙，带有象征意味，属于模仿巫术。这话如果从庄羽嘴里说出来，我一点儿不奇怪，但是从秦承运嘴巴里说出来，我就甚为惊异了，华夏龙文化研究协会里面真是人才辈出，能文能武能巫能道，真是令人惊叹，想必那些参加大会的广西巫师后人里面有着较为厉害的高手。
曹有为不懂模仿巫术是啥玩意，于是出口相询，然后我就将上面那些话对他一一道来，然后道，龙巫术、龙文化代表的是一种龙的精神，崇拜龙，观想龙，能在潜意识里激发内心的力量，从而达到与龙合为一体的目标，这和佛家对着诸佛观想是一个道理。事实上这是一种净化心灵，获得力量的古代哲学思维。
我顿了下接着道，这种龙巫术流转到后世封建社会时期，龙与皇帝合体，成为了至高无上的存在，所有皇帝都自称君权神授，真龙天子，这就是龙巫术的延伸，像龙袍、龙头拐杖、龙提梁、龙币、龙铛、盘龙柱等一切的物品都是由此衍生和生发出来的，当然“龙文化”产生的民间节日也多的很，诸如赛龙舟、舞龙灯、龙抬头、龙祭祀等。
秦承运点头道，不错，像汉高祖刘邦的出生就与龙巫术有关，传说他娘在大泽边休息，忽然青天白日电闪雷鸣天昏地暗，刘邦他爹去找他娘的时候，发现有一条龙趴在刘邦他娘身上，后来怀孕生下刘邦，所以都说刘邦是龙种。其实上这是他背后的巫师制作了这么一个关于他是“真龙天子”的巫术，让世人认为刘邦是天定的天子。
龙巫术在汉朝的时候得到刘邦的支持，发展到极致，一直流传到封建王朝灭亡，即所有皇帝身上的龙袍、龙冠都与龙巫术、龙崇拜、龙图腾有关，这其实是将龙作为了一种文化，一种精神寄托，用它驱走一切鬼邪之气，使人民得到休养生息，使国家繁荣富强，为生活所用的一种巫文化的妙用。咱们所讲的叶公好龙的故事就是汉朝时候的巫师提出的著名寓言故事，本意是提倡人民真心崇拜龙，反对假崇拜。
秦承运说到这里，停了下来，举起酒杯，滋溜又干了一杯。
我问他道，既然叶公得到了龙鳞宝甲的下落，那么他是不是找到了这个宝甲？然后他死之后又将这宝甲当成了自己的陪葬品？也就是说龙鳞宝甲莫非在叶公墓中？
秦承运摇头道，非也，叶公原名沈诸梁，字子产，曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王，乃名门之后，他死后被葬在封地叶邑，即今天的河南省平顶山市叶县。
自他下葬之后，其墓穴就被人盗过，几千年来不知被滤坑滤了几遍，但没人发现龙鳞宝甲的影子，直到新中国成立后加大了古代文物古迹的保护力度，叶公墓才得以安宁，成为了叶公后人拜祭寻祖之重地。
二叔出口道，既然龙鳞宝甲不在叶公墓中，那在什么地方？
秦承运道，协会秘书长告诉我们说，叶公一生都致力于龙巫术的研究，偶然进入潜意识世界进入了龙宫，在潜意识世界的龙宫中他的“意识体”遇到了许多诡异事件差点被吓死了，以至于他本体竟然死掉了，从而出不去了。他的意识体在龙宫得知了一个秘密，那就是龙宫之中有着一件龙鳞宝甲。
二叔皱眉道，意识体？
秦承运道，可能是心灵世界中的“灵体”应该和“观想”有关，具体我也不懂，协会秘书长是这么说的。
听了他的话，我觉得甚为玄乎，不过玄乎的事情不是今天才有的，自从我被庄羽邀请去探秘周宣古墓之后，时时刻刻都有着玄乎的事情，对此我早已见怪不怪。
我虽然对他说的什么“叶公意识体”之类的东西不了解，但也没出口询问，就算问也问不出个一二三四五。
这时秦承运道，协会告诉我们，经过他们多年的研究，龙宫可能位于洛阳龙门山中，具体位置就不知道了。
二叔听后哈哈笑道，这还算是大概的范围？根本就是具体地址了，既然是龙宫定然气势非凡，铁定有常人见不到的气息，有我点金秘术中的三眼神通找到龙宫获得龙鳞宝甲岂不是板上钉钉的事情？
秦承运道，二叔千万别掉以轻心，此次寻找龙鳞宝甲非比寻常，我们协会二十家族后裔全体出动，为得都是这件龙鳞宝甲，而且秘书长在开会的时候言道，如果谁能率队率先得到龙鳞宝甲谁就可以担任协会副主席的职务。
曹有为叫道，那好咧，咱们要是率先得到，我岂不是就是你们副主席了？秦大哥是不是得归我管？
二叔白了他一眼道，就算是副主席那也是我担当，你这水平能担此大任？
这两人一人一句，仿佛此时已经得到龙鳞宝甲，登上了人生巅峰一般，着实令我无语。
我嘿嘿一笑，出口对秦承运说道，你们协会背后智囊团真会玩，竟然将一个虚头巴脑的职务用做诱饵，也真是有意思了，话说回来，你们这个协会副主席的权力很大吗？